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好物狂銷隨園詩話指名首選

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內容簡介: 博客來網路書店 《隨園詩話》是袁枚論詩的主要著作，集中體現了袁枚作詩尚「性靈」的主張。「性靈」一說，本為明代「公安派」所創，袁枚吸取其主張並加以發展，從而在當時王士稹的「神韻說」、沈德潛的「格調說」和翁方綱的「肌理說」充斥的詩壇上獨樹一幟，自成一派。他所主張的「性靈」，就是認為作詩應抒寫胸臆，辭貴自然，而不必過於講究境界的大小和格調的高下。在本書中，他一再強調作詩要有獨創，反對「宗盛唐」、「學七子」、「分唐宋」、「講家數」?抨擊了擬古傾向和儒家倡導的溫柔敦厚的「詩教」。書中所稱譽的，多是閑情逸致之作，也有一些不滿封建禮教和程朱理學的作品，這種取向體現了袁枚的思想和文學主張。

《隨園詩話》本博客來次點校，以清乾隆五十五年(1790)隨園自刻本為底本，參校清同治五年(1866)三讓睦記刊《隨園三十種》本、1934年上海廣益書局本等，擇善而從，不出校記。

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• 作者： （清）袁枚
• 出版社：浙江古籍出版社
• 出版日期：2011/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

公車亭沒座椅 長輩站到腳麻

中國時報【王文吉╱台中報導】

台灣逐漸邁入老人化社會，台中市推動「高齡友善城市」，但有候車亭或座椅的公車站竟不到1成，有些長輩等公車「站到腳麻」，只好蹲坐在人行道休息，副議長張清照批交通局「對老大人很不友善！」提案建議寬列預算，全面增設候車亭或座椅。

張清照指出，台中市約有5500個公車站，設候車亭僅400個，比例不到1成，有座椅的更不到100處，而市府每年僅編列約400萬元，設候車亭及座椅，預算少得可憐，營造「高齡友善城市」淪為口號。

清水區下湳里長李王玉蘭說，中山路沿線數十個公車站，完全沒有候車亭或座椅，很多長輩站到腳麻，只好蹲在人行道，上車動作變慢，有時還遭司機白眼。

交通局指出，將增編經費設置，但有些路段沒有人行道，站牌直接豎立在馬路上，就不適合設置座椅。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/公車亭沒座椅-長輩站到腳麻-215005470.html

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